Αξιοθέατα Ρώμης

Ένα μαγικό ταξίδι στην Αιώνια πόλη με τη βοήθεια της τεχνολογίας!

ψηφιακές ξεναγήσεις

Μοναδικές εικονικές περιηγήσεις σε όλο τον κόσμο!

British Museum

Τα εκθέματα ενός από τα μεγαλύτερα μουσεία στον κόσμο on-line

Art Project

Η εφαρμογή της Google για τα μεγαλύτερα μουσεία του κόσμου

Αγία Σοφία

Εσωτερικό και περίβολος

Μουσείο Ακρόπολης

Τρισδιάστατη απεικόνιση των εκθεμάτων του Μουσείου

SunAeon

Τρισδιάστατη απεικόνιση , Μοντελοποίηση, Προσομοίωση του Διαστήματος

Αρχαιολογικός χώρος Ακρόπολης

Τρισδιάστατη απεικόνιση του χώρου της Ακρόπολης

Αίγυπτος

Τρισδιάστατη απεικόνιση των Πυραμίδων της Αρχαίας Αιγύπτου

Μοντεσσοριανή μέθοδος διδασκαλίας


Το σχολείο ως χώρος «καταναγκαστικών» έργων απέτυχε. Το σχολείο πρέπει να είναι χώρος χαράς και αγωγής.

Γι' αυτό τον λόγο, η διδασκαλία στα σχολεία που ακολουθούν τη Μοντεσσοριανή αγωγή δεν είναι μονόλογος. Χάρη στα πλούσια εποπτικά μέσα του παιδαγωγικού υλικού που διαθέτει το σύστημα, η τάξη είναι εργαστήριο και ακολουθείται εξατομικευμένη εργασία.

Το παιδί της προσχολικής ηλικίας το μαγνητίζουν κατά καιρούς όλα τα ερεθίσματα του περιβάλλοντος και προσπαθεί να τα γνωρίσει με τις αισθήσεις του. Αυτά τα ερεθίσματα θα το βοηθήσουν να αναπτύξει τη νόησή του. Αυτοί οι... «μαγνήτες» που τραβούν τα παιδιά 0-6 ετών να ασχοληθούν κατά καιρούς με τα χρώματα, τους ήχους, το βάρος, τον όγκο και τις διαστάσεις των πραγμάτων ονομάζονται ειδικές ευαισθησίες.

Οι ειδικές ευαισθησίες
Οι ειδικές ευαισθησίες είναι το μεγαλύτερο κεφάλαιο στη ζωή του παιδιού, στην ηλικία από 0-6 ετών*, για την πνευματική και ψυχική του καλλιέργεια. Είναι ένας προβολέας που φωτίζει μία-μία τις λεπτομέρειες για να μπορέσει το παιδί με τις αισθήσεις και την τάση για έρευνα να κατατοπιστεί για τον πολυποίκιλο κόσμο που το περιβάλλει και να οργανώσει σωστά τη νόησή του. Ύστερα τα 6 χρόνια, οι ειδικές ευαισθησίες χάνονται και πρέπει να παλέψει για να κατακτήσει ό, τι δεν κατέκτησε με τη δυνατή και φυσική βοήθεια των ειδικών ευαισθησιών, όπως, για παράδειγμα, παλεύει σε μεγαλύτερη ηλικία για να μάθει ένας ενήλικας μια ξένη γλώσσα, ενώ στα 2-3 χρόνια του έμαθε τη μητρική του χωρίς να το καταλάβει.

Το μικρό παιδί έχει πολλή δουλειά να κάνει. Δεν διαθέτει καιρό μόνο για διασκέδαση. Την ώρα που εμείς νομίζουμε πως παίζει, εκείνο εργάζεται για να μπορέσει να κατακτήσει τον κόσμο. Καλείται, λοιπόν, κανείς να απαντήσει στο ερώτημα: «Είναι καλύτερα να πάει το παιδί στο νηπιαγωγείο ή να μείνει σπίτι, ιδίως όταν υπάρχει άνθρωπος να το φροντίζει;»

Απαραίτητη η προσχολική αγωγή
Η προσχολική εκπαίδευση είναι απαραίτητη, απαντάει η Μοντεσσοριανή αγωγή, εφόσον στο νηπιαγωγείο υπάρχει το επιστημονικό προσωπικό που θα δώσει διέξοδο στις ειδικές ευαισθησίες του. Και για να γίνει αυτό, θα πρέπει να υπάρχουν οι προϋποθέσεις να αναπτύξει πλήρως τη δική του προσωπικότητα, κάτι που είναι πολύ σημαντικό για τη μικρή αυτή ηλικία. Είναι πολύ σημαντικό θέμα για την αγωγή του παιδιού είναι ο σεβασμός στην προσωπικότητά του. Το παιδί, μέσω του υλικού, μαθαίνει να είναι ανεξάρτητο στην καθημερινή του ζωή. Μαθαίνει να κοινωνικοποιείται.

Το ημερήσιο πρόγραμμα στο δημοτικό
Από 0-12 ετών, το παιδί διαμορφώνει ουσιαστικά τον χαρακτήρα και την προσωπικότητά του. Η καλή κατεύθυνση που πήρε από την οικογένεια και το νηπιαγωγείο θα εδραιωθούν στο δημοτικό. Αν, πάλι, δεν πήγε στο νηπιαγωγείο και έγιναν λάθη λόγω υπερβολικής αγάπης και άγνοιας στη νηπιακή ηλικία, το δημοτικό θα βοηθήσει το παιδί να βρει τον δρόμο του, να γίνει λογικό, εργατικό, ευγενικό, με ωραία συναισθήματα και υψηλά ιδανικά. Στην ηλικία αυτή πρέπει να μάθει το παιδί ότι έχει δικαιώματα και υποχρεώσεις, ζώντας σε μια κοινωνία.
Το προβλεπόμενο αναλυτικό πρόγραμμα μαθημάτων του Υπουργείου Παιδείας στο δημοτικό οι μαθητές το υπερκαλύπτουν με τη βοήθεια των εποπτικών μέσων διδασκαλίας και του παιδαγωγικού υλικού** με το οποίο απασχολούνται ατομικά και σε ομάδες 2-3 παιδιών.

Το παιδαγωγικό υλικό είναι ο επιστημονικός τρόπος εμπέδωσης των γνώσεων. Τα παιδιά δουλεύουν με το υλικό τις 2 πρώτες ώρες, ενώ μετά ακολουθούν το πρόγραμμα με τα βιβλία του Υπουργείου Παιδείας. Τις 2 πρώτες ώρες που τα παιδιά δουλεύουν με το υλικό, ατομικά ή σε ομαδούλες 2-3 παιδιών, κατανοούν πλήρως αυτό που του δίδαξε ο εκπαιδευτικός και λύνουν ατομικά τις απορίες τους, οργανώνοντας έτσι τη νόησή τους και εμπεδώνοντας ταυτόχρονα την καινούρια γνώση. Το παιδαγωγικό υλικό δίνει στο παιδί δυνατότητες για άσκηση, αλλά και για έλεγχο των λαθών του. Αυτή είναι μία από τις θεμελιώδεις διαφορές της Μοντεσσοριανής μεθόδου διδασκαλίας από εκείνες που εφαρμόζονται στα κοινά σχολεία.

Το παιδί στο επίκεντρο της διδασκαλίας
Το πρόγραμμα των σχολείων που εφαρμόζουν αυτήν τη μέθοδο διδασκαλίας δεν είναι δασκαλοκεντρικό, αλλά παιδοκεντρικό. Κάθε παιδί μπορεί να ασχοληθεί με κάθε θέμα όσο χρόνο χρειάζεται, και να σταθεί περισσότερο εκεί που βρίσκει ενδιαφέρον ή δυσκολία. Ο δάσκαλος έχει τον ρόλο του βοηθού και του καθοδηγητή, και ποτέ του διοικητή ή του άτεγκτου κριτή.

Πηγή: http://www.familylife.gr/
Μore " Μοντεσσοριανή μέθοδος διδασκαλίας "
Share/Bookmark

Ψηφιακά παιχνίδια με πολιτισμικές επιρροές για την εκμάθηση γλωσσών


Το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Τμήμα Μηχανικών Η/Υ Τηλεπικοινωνιών και Δικτύων, αναπτύσσει στα πλαίσια ερευνητικών δραστηριοτήτων σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Έρευνας και Τεχνολογίας Θεσσαλίας λογισμικό για τη βελτίωση δεξιοτήτων επικοινωνίας στο σημερινό ανοιχτό διαπολιτισμικό περιβάλλον εργασίας και δια βίου μάθησης. Το λογισμικό σκοπεύει να συμβάλει στην πιο αποτελεσματική χρήση κοινά χρησιμοποιούμενων γλωσσών (lingua franca) για επαγγελματικούς ή και μαθησιακούς σκοπούς σε ένα διεθνές επιχειρησιακό περιβάλλον. Συμβάλλει στην αποτελεσματική επικοινωνία ατόμων με διαφορετικό πολιτισμικό υπόβαθρο που συνεργάζονται είτε πρόσωπο με πρόσωπο, για παράδειγμα στα πλαίσια ενός ταξιδιού για επαγγελματικούς ή και ακαδημαϊκούς λόγους, είτε από απόσταση μέσω δημοφιλών εργαλείων του διαδικτύου, όπως τα κοινωνικά δίκτυα, το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, ή την τηλεδιάσκεψη.

Το λογισμικό καινοτομεί με το να επικεντρώνεται όχι τόσο στο να προωθεί τη χρήση μιας lingua franca κατά το ίδιο πρότυπο από όλους αλλά στο να λαμβάνει υπόψη το διαφορετικό τρόπο με τον οποίο μια lingua franca χρησιμοποιείται από άτομα με διαφορετικό πολιτισμικό υπόβαθρο. Πιο συγκεκριμένα, το λογισμικό ενσωματώνει επιδράσεις μεταφοράς από τη μητρική γλώσσα, όπως επιρροές στην προφορά, τη σύνταξη, και την επιλογή εκφράσεων, και πολιτισμικές επιδράσεις στην επικοινωνία, για παράδειγμα το πώς ανοίγει ή κλείνει μια συζήτηση, το πώς ξεκινά μια επαγγελματική συνάντηση, ή το πώς συστήνεται κάποιος. Το λογισμικό έχει αναπτυχθεί με τη μορφή εκπαιδευτικού παιχνιδιού που προσομοιώνει σενάρια επικοινωνίας αντλώντας έμπνευση από την πραγματική ζωή. Με τη μέθοδο αυτή το λογισμικό δίνει την ευκαιρία έκθεσης στον τρόπο που χρησιμοποιείται μια lingua franca από διαφορετικές πολιτισμικές ομάδες ή σε διαφορετικές χώρες.

Η μάθηση προσομοιώνει κοινές πρακτικές επικοινωνίας και συμβάλλει στη ευκολότερη και άμεση εφαρμογή της εμπειρίας που αναπτύσσεται στην καθημερινότητα. Παράλληλα, το λογισμικό βοηθά τους επαγγελματίες ή μελλοντικούς επαγγελματίες να εμβαθύνουν τις γνώσεις τους σε σχέση με τις ξένες γλώσσες ενώ προωθεί την αναγνώριση του πολιτιστικού πλούτου των Ευρωπαϊκών γλωσσών. Το σενάριο της εφαρμογής ακολουθεί έναν μελλοντικό επαγγελματία καθώς περνά από διαδικασία αναζήτησης εργασίας σε διεθνές περιβάλλον, διαδικασία συνέντευξης, και πρόσληψης. Στη συνέχεια ο παίκτης συναντά συναδέλφους σε ένα διεθνές περιβάλλον εργασίας, συμμετέχει σε επαγγελματική συνάντηση με άτομα από διαφορετικές χώρες, και συμμετέχει σε δείπνο εργασίας.

Το λογισμικό αναπτύσσεται με συγχρηματοδότηση και υποστήριξη από το Πρόγραμμα Δια Βίου Μάθησης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (KA2 Languages) στα πλαίσια του ερευνητικού σχεδίου siLang: Serious Games for Situated Language Learning addressing Work Needs. Στο σχέδιο συμμετέχουν ερευνητικοί και επαγγελματικοί οργανισμοί από την Ιταλία, Νορβηγία, Πορτογαλία, και Εσθονία. Το λογισμικό είναι διαθέσιμο από τη διεύθυνση http://si-lang.net και διατίθεται ελεύθερα. Υποστηρικτικό περιεχόμενο με τη μορφή φύλλων εργασίας και βίντεο περιγραφής της εφαρμογής είναι διαθέσιμα στην ίδια ιστοσελίδα.

Πηγή: http://xeniglossa.gr/
Μore " Ψηφιακά παιχνίδια με πολιτισμικές επιρροές για την εκμάθηση γλωσσών "
Share/Bookmark

Τι τρώνε οι αστροναύτες ;

Ο αστροναύτης  έχει ανάγκη από την πιο ισορροπημένη διατροφή, μια που έχει ν'αντέξει τις σκληρές συνθήκες της έλλειψης βαρύτητας, την απώλεια φθορίου που αποδυναμώνει τους μύες και τα κόκαλα αλλά και την έλλειψη προστασίας από την εξωτερική ακτινοβολία.

  Σαν τι μοιάζει το διαστημικό φαγητό; 

Σαν φρέσκα φρούτα, όπως μήλα και πορτοκάλια, που θα φαγωθούν τις πρώτες μέρες του ταξιδιού. Ημιαφυδατωμένα τρόφιμα, όπως ξερά φρούτα και κρέατα, έτοιμα κατεψυγμένα γεύματα ή με θερμική επεξεργασία σαν αυτά που ψωνίζουμε κι εμείς στο σούπερ-μάρκετ, ξηροί καρποί, δημητριακά με σταφίδες και ο,τιδήποτε αφυδατωμένο, γαλακτοκομικά, σοκολάτα, έτοιμες σούπες, προψημένες μπριζόλες και ψάρι.   Ανάλογα με το βάρος και το φύλο, ο διαιτολόγος θα ορίσει 1300 ως 3200 θερμίδες, που θα μοιραστούν σε τρία γεύματα και ένα κολατσιό. Ο νοσταλγός της γήινης γεύσης, μπορεί να επιλέξει ανάμεσα σε 200 περίπου συνταγές αλλά και το αγαπημένο του έτοιμο σνακ, αρκεί να μεταφέρεται: σμάρτις, καραμέλλες, υγρά μπισκότα, μπάρες δημητριακών, πατέ, κατεψυγμένο σολομό, σαρδέλες του κουτιού.

Οι εταιρίες σκοτώνονται λοιπόν να κατασκευάσουν έτοιμα σνακ που να μπορούν να ταξιδέψουν έξω από τη γη, καθώς θεωρούν μεγάλο καμάρι να δουν τα περιτυλίγματα με τα λογότυπά τους να πατάνε τον Άρη.   Το φαγητό σε συνθήκες έλλειψης βαρύτητας έχει τα δικά του μυστικά: δεν πρέπει να τρίβεται σε ψίχουλα, τα οποία σκορπάνε παντού μεταφέροντας μικρόβια στην καμπίνα - να γιατί αντί για ψωμάκι τρώνε τορτίγια που είναι λαστιχωτή. Πρέπει να συντηρείται για καιρό, πρέπει να μπορεί να ετοιμαστεί στην κουζίνα του σκάφους και να καταναλωθεί χωρίς να μεταμορφωθεί σε μπάχαλο.

Αγαπημένα φαγητά ενός διαστημόπλοιου είναι οι πουτίγκες, τα αβγά σκραμπλ, τα ραγού με λαχανικά και ό,τι κολλάει στο κουτάλι και δεν εκτοξεύεται την ώρα που ο αστροναύτης το φέρνει στο στόμα του-φαντάζομαι ότι το ελληνικό υποβρύχιο θα κάνει θραύση στις διαστημικές υπογλυκαιμίες. Ο καφές και τα αναψυκτικά δίνονται σε σκόνη, την τελευταία στιγμή διαλύονται σε νερό και πίνονται από κλειστό δοχείο με καλαμάκι. Το αλάτι διαλύεται σε νερό, το πιπέρι σε λάδι. Τελευταία ανακάλυψη, μια ειδική συσκευασία που-γιούπι! φέρνει στα ψηλά την κέτσαπ, και διάφορες έτοιμες σάλτσες που τόσο αγαπούν οι Αμερικάνοι κυρίως, εξερευνητές του διαστήματος.

   Το μυστικό της δίαιτας του αστροναύτη είναι 2 λίτρα νερό την ημέρα, διόλου λίπη και ζάχαρες, μισό φύλλο μαρούλι και σφιχτό αβγό για μεσημεριανό, ένα ζυγισμένο φιλετάκι με ένα φύλλο μαρούλι για βραδινό. Χάνεις το τρίκιλο-κυρίως σε νερό- το ξαναπαίρνεις σε 24 ώρες.   Οι αστροναύτες μπορεί να μην μαγειρεύουν ακριβώς, αλλά έχουν το κουζινάκι τους, που διαθέτει καταψύκτη, ψυγείο, νερό-με το σταγονόμετρο-συνθήκες δηλαδή, κάπως σαν να ήσουν στο ιστιοπλοϊκό. Τρώνε σε πλαστικά δισκάκια, όπως στο αεροπλάνο και τα μαχαιροπίρουνα, που μαγνητίζονται για να κολλάνε στα τραπέζια, συνοδεύει ένα ψαλίδι, για το άνοιγμα των πολλαπλών συσκευασιών.

Καθώς διαφορετικές οι ανάγκες και τα γούστα του καθενός, κάθε τρόφιμο έχει το δικό του αυτοκόλλητο, στο χρώμα που θα διαλέξει ο αστροναύτης και όλα τα σκεύη διαθέτουν βέλκρο ταινία, για να κολλάνε στα τραπέζια και να μην παίρνουν τον ανήφορο. Όσο για τη λάντζα, γίνεται εύκολα, με υγρά μαντιλάκια. Τα σκουπίδια στοκάρονται, για να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, τη γη. Τα δόντια πλέονται με στεγνό καθάρισμα και βρώσιμη οδοντόκρεμα.   Πλέον λοιπόν, ο σύγχρονος εξωγήινος εργαζόμενος δεν στερείται τίποτα ή σχεδόν. Οι έρευνες για τη μετοίκηση στους γαλαξίες έχουν βελτιώσει τη διατροφή του και την ποικιλία της. Όμως, θα της λείπει πάντα το βασικότερο: η αίσθηση της γεύσης. Οι επιστήμονες δεν έχουν καταφέρει ακόμη να πολεμήσουν τη μονίμως βουλωμένη μύτη που δημιουργεί η έλλειψη της βαρύτητας. Έτσι, τρώνε κυρίως με τα μάτια, με τη μνήμη, με τη νοσταλγία του γήινου σπιτιού τους.


 Πηγή: www.lifo.gr
Μore " Τι τρώνε οι αστροναύτες ; "
Share/Bookmark

Οδηγίες για σωστή μελέτη στο σπίτι


Πριν αρχίσουμε το διάβασμα φτιάχνουμε ένα μικρό πρόγραμμα για το τι έχουμε να κάνουμε ακριβώς για την άλλη μέρα. Μετά τοποθετούμε πάνω στο τραπέζι τετράδια και βιβλία σχετικά με ένα μόνο μάθημα.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όταν διαβάζουμε δεν κάνουμε τίποτε άλλο παρά μόνο διαβάζουμε (π.χ. δεν παίζουμε με τα μολύβια, δεν κοιτάμε από το παράθυρο, δεν σηκωνόμαστε κάθε λίγο από το γραφείο, δεν μας ενδιαφέρει ποιος τηλεφωνεί κλπ.)

Καλύτερα να αρχίσουμε με το πιο δύσκολο μάθημα γιατί είμαστε ακόμη ξεκούραστοι και μπορούμε να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες πιο εύκολα απ’ ότι αν είμαστε κουρασμένοι.

Όταν τελειώνουμε ένα μάθημα, μπορούμε αν θέλουμε να κάνουμε διάλειμμα 10-15 λεπτά. Είναι καλό να βγούμε από το δωμάτιο και να χαλαρώσουμε λίγο. Πρέπει όμως να κοιτάμε το ρολόι, ώστε να γυρίσουμε πίσω για να συνεχίσουμε “τη δουλειά μας”, το διάβασμα.

Αν έχουμε απορίες ή ερωτήσεις, να προσπαθούμε πρώτα μόνοι μας, με όλες μας τις δυνάμεις και μετά να ζητάμε βοήθεια. Τα μαθήματά μας είναι δικό μας απολύτως θέμα και είναι φτιαγμένα για παιδιά της ηλικίας μας. Πρέπει πρώτα να βάλουμε τα δυνατά μας και να μην εξαρτιόμαστε από τους γονείς μας.

Όταν έχουμε να προετοιμαστούμε για ένα διαγώνισμα, ο καλύτερος τρόπος για να “γράψουμε” καλά είναι να αρχίσουμε μερικές μέρες πριν. Δηλαδή κάθε μέρα, μετά το διάβασμα των μαθημάτων για την άλλη μέρα, να αφιερώνουμε 20-30 λεπτά για επαναλήψεις της ύλης του διαγωνίσματος.

homework

Πρέπει λοιπόν να ξέρουμε πως:

όσο περισσότερες μέρες πριν αρχίσουμε όσες περισσότερες επαναλήψεις κάναμε, τόσο καλύτερα θα απαντήσουμε στο διαγώνισμα.

πολύ εντατικό διάβασμα μια μέρα πριν κουράζει, μας ζαλίζει, “δεν μένει στο μυαλό μας” (στη μνήμη μας) αυτό που διαβάσαμε πραγματικά και την ώρα του διαγωνίσματος μπορούμε να αποτύχουμε.

Αν ακολουθήσετε αυτούς τους κανόνες, θα μαθαίνετε: πιο γρήγορα, με λιγότερο κόπο, και καλά και θα έχετε πολύ περισσότερο χρόνο για παιχνίδι!

Πηγή : http://www.infokids.gr/2014/11/ti-prepei-na-kanoyme-gia-na-mathainoyme/
Μore " Οδηγίες για σωστή μελέτη στο σπίτι "
Share/Bookmark

Η παιδαγωγική των Αγίων - Παραδείγματα


Να ζηλεύετε την αρετή αυτών των δικαίων ανδρών, την ανεξικακία τους προς εκείνους που τους αδικούσαν, την μακροθυμία τους προς εκείνους που τους έβλαπταν, την υπερβολική τους σωφροσύνη.

Υπάρχει η συνήθεια στους ζωγράφους όταν πρόκειται να ζωγραφίσουν κάποια παρόμοια εικόνα κάποιου, να βάζουν να κάθονται κοντά τους μια και δυο και τρείς ημέρες εκείνους, τους οποίους πρόκειται να ζωγραφίσουν, ώστε, παρατηρώντας συνεχώς την όψη τους, να διατηρήσουν με απόλυτη ακρίβεια τη μορφή τους. Επειδή λοιπόν κι εμείς τώρα πρόκειται να ζωγραφίσουμε, όχι εικόνα σωματικής μορφής, αλλά κάλλος ψυχής και νοητή ομορφιά, και σήμερα στρέφοντας όλοι προς το Δαυίδ την προσοχή, ας αποτυπώσετε την ομορφιά του ενάρετου εκείνου ανθρώπου στις δικές σας ψυχές, όπως και την πραότητα, την ημερότητα, τη μεγαλοψυχία και όλη την άλλη αρετή του. Γιατί άν οι εικόνες του σώματος φέρνουν κάποια παρηγοριά σε εκείνους που τις βλέπουν, πολύ περισσότερο οι εικόνες της ψυχής. Την πνευματική εικόνα τίποτε δεν σε εμποδίζει να την μεταφέρεις όπου θέλεις. Αφού λοιπόν την εναποθέσεις στο άδυτο θησαυροφυλάκιο της διανοίας σου, οπουδήποτε κι αν βρίσκεσαι θα μπορείς να την ατενίζεις συνεχώς και να καρπώνεσαι μεγάλη ωφέλεια απ΄αυτή.

Οι αρετές των αγίων, αν θέλουμε να προσέχουμε, μπορούν να μας παρέχουν τόσο μεγάλη ωφέλεια, ώστε να διεγείρουν κι εμας να αποκτήσουμε τον ίδιο με εκείνους ζήλο.

Αυτό ακριβώς κάνουν  όλοι οι άγιοι, οταν τους συμβεί κάτι το καλό, προσκαλούν να λάβουν μέρος στη δοξολογία του Θεού, όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά και ολόκληρη την δημιουργία. Γιατί τίποτε δεν είναι τοσο σπουδαίο για το Θεό, όσο το να είμαστε ευγνώμονες, και όχι μονο κατα τον καιρό της ευημερίας, αλλά και όταν τα πράγματα είναι αντίθετα. Αυτό προ πάντων είναι θυσία, αυτό είναι η μεγαλύτερη προσφορά. Έτσι ο Ιώβ αναγνωριζόταν απο τον Θεό, έτσι ο Παύλος, έτσι ο Ιακώβ, έτσι ο καθένας απο τους δικαίους, δείχνοντας την ευγνωμοσύνη του και την ευχαριστία του προς το Θεό, προ πάντων στις δύσκολες και αντίξοες περιστάσεις.

Διδάσκουν την ταπείνωση

Τέτοιοι είναι όλοι οι άγιοι, όταν απολαύσουν μεγαλύτερη τιμή, τότε ταπεινώνονται περισσότερο.

Τέτοια είναι η συνήθεια των αγίων, αν διαπράξουν κάποιο κακό το γνωστοποιούν δημόσια και κάθε μέρα θρηνούν και το κάνουν σε όλους ολοφάνερο. Άν αντίθετα πράξουν κάτι γεναίο και μεγάλο, το κρύβουν και το λησμονούν.

Προσεύχονται για όλους

Οι άγιοι δεν φροντίζουν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά σαν να είναι η οικουμένη ενα σπίτι και το πλήθος των ανθρώπων ενα σώμα, ετσι παρακαλούν τον Θεό για όλους.

Οι άγιοι είναι παρα πολυ ήπιοι και φιλάνθρωποι και προς τους συγγενείς τους και προς τους ξένους, και την ημερότητα τους αυτη τη δείχνουν ακόμη και στα άλογα ζώα. Γι΄ αυτό και κάποιος σοφός έλεγε » ο δίκαιος άνθρωπος δείχνει ευσπλαχνία και προς τα ζώα του». Εάν λοιπόν ευσπλαχνίζεται τα ζώα του, δεν είναι φυσικό να ευσπλαχνίζεται πολύ περισσότερο τους ανθρώπους

Οι δίκαιοι και οι άγιοι είναι φιλόστοργοι και γεμάτοι αγάπη και με ευκολία θα προτιμούσαν να υποφέρουν τα πάντα για χάρη της σωτηρίας των άλλων.

Είναι λιμάνια γαλήνης

Να επισκέπτεσαι με σκοπό να διδαχθείς αγίους άνδρες, που ζούν μόνιμα στις ερημιές. Είναι λιμάνι γεμάτο γαλήνη. Είναι σαν τους φάρους που τοποθετημένοι στην είσοδο των λιμανιών φωτίζουν απο ψηλά εκείνους που έρχονται απο μακριά και προσελκύουν όλους ανεξαιρέτως προς τη δική τους γαλήνη, μη αφήνοντας να ναυαγήσουν εκείνους που προσβλέπουν σ΄αυτούς, μη αφήνοντας να ζούν στο σκοτάδι εκείνους που έχουν στραμμένα προς τα εκεί τα βλέμματα τους. Πήγαινε στις σκηνές των αγίων, όταν καταφεύγεις σε μοναστήρι αγίου ανθρώπου, είναι σαν να πηγαίνεις απο την γή στον ουρανό. Δέν βλέπεις εκεί όσα βλέπεις στο σπίτι, είναι απο όλα καθαρός ο τόπος εκείνος, επικρατεί πολλή σιγή και ησυχία, δεν υπάρχει εκεί το δικό μου και το δικό σου. Αν μείνεις εκεί και μια μόνο ημέρα ή και δεύτερη, τότε θα αισθανθείς περισσότερο την πνευματική αγαλλίαση.

Ο άγιος είναι ήμερος, πράος, πενθεί, θρηνεί για τις δικές του αμαρτίες και των άλλων. Εκείνος επομένως που λέει ανόητα αστεία δεν είναι άγιος. » Ο τοίνυν τα ευτράπελα λέγων, ουχ άγιος «

Οι άγιοι εχουν την ψυχική δύναμη να δαμάζουν τα πάθη. Πρίν πέσουν ( στην αμαρτία ) σηκώνονται, αναχαιτίζουν τον εαυτό τους, επειδή είναι νηφάλιοι και διαρκώς επαγρυπνούν.

Γνώρισμα των αγίων να δοξολογούν για όλα τον Θεό.

Προ πάντων αυτό είναι το γνώρισμα των δικαίων, το να ευχαριστούν διαρκώς και για όλα τον Θεό.

Οι άγιοι φροντίζουν για όλους χωρίς διακρίσεις.

Αν δούμε εναν κοσμικό άνθρωπο σε δύσκολη θέση, ας του απλώνουμε χέρι βοηθείας. Ας μην ενδιαφερόμαστε μόνο για όσους ζουν στα βουνά. Όχι οταν δούμε μοναχό στη φυλακή, τότε να τον επισκεπτόμαστε, και όταν δούμε εναν κοσμικό να μην τον επισκεπτόμαστε. Αδελφός μας είναι και αυτός.

Οι άγιοι είναι οι ευτυχέστεροι των ανθρώπων

Πραγματικά δεν υπάρχει κανείς πιο ευτυχισμένος, απο εκείνον που απολαμβάνει την εύνοια του Θεού.

Οι άγιοι μάχονται για την αλήθεια και όχι για προσωπικά θέματα

Αυτό προ πάντων είναι δείγμα ψυχής που ξέρει να φιλοσοφεί, για όσα δυσάρεστα κάνουν σ΄αυτή να μην αμύνεται, για εκείνα όμως που γίνονται εναντίον του Θεού να επιτίθεται με οξύτητα. Πολλοί κάνουν τα αντίθετα απο αυτά, δηλαδή τα όσα γίνονται εναντίον του Θεού τα παραβλέπουν, ενω τα όσα γίνονται σ΄αυτούς τα εκδικούνται με μεγάλη οξύτητα. Οι άγιοι όμως δεν ενεργούσαν έτσι, αλλά ησαν φοβεροί τιμωροί των όσων γίνονταν εναντίον του Θεού, ενω παρέβλεπαν τα όσα γίνονταν εναντίον τους.

Ένας ενάρετος μπορεί να σώσει πολλούς

Απο την αρετή λοιπόν του ενός επωφελούνται και απολαμβάνουν και πολλοί απο τους πονηρούς. Με την κακία όμως των πολλών δεν συμβαίνει το ίδιο, και ένας μόνο δηλαδή ενάρετος να ζεί ανάμεσα σε πολλούς κακούς δε διαφθείρεται και δεν καταστρέφεται μαζί τους. Αλλά ένας μόνο άνθρωπος που ζεί ορθά μπορεί να σώσει απο την οργή του Θεού ολόκληρο πλήθος, ενω μια ολόκληρη διεφθαρμένη πόλη δεν έχει την δύναμη να παρασύρει στην δική της ανήθικη ζωή και στην τιμωρία που την ακολουθεί ούτε να υποτάξει αυτόν που ζεί ενάρετα. Και αυτό φαίνεται καθαρά στην περίπτωση του Νώε, ενώ δηλαδή όλοι καταστράφηκαν, αυτός ηταν ο μόνος που σώθηκε ( και απο την διαφθορά και απο τον κατακλεισμό).

Τους αγίους αυτούς άνδρες δεν τους θαυμάζουμε για τα θαύματα που επετέλεσαν, γιατί αυτά οφείλονται εξ ολοκλήρου στη δύναμη του Θεού, αλλά τους θαυμάζουμε γιατί παρουσίασαν αγγελική ζωή. Και η ζωή αυτή είναι καρπός και της ενισχύσεως του Θεού και της δικής τους προθυμίας.

Παραδείγματα : Η παιδαγωγική του Αγίου Νεκταρίου 
                         
                          Οσίου Πορφυρίου Θεραπευτική Παιδαγωγική 
   
                          Η Παιδαγωγική του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου 


Πηγή: http://blogs.sch.gr/kantonopou
Μore " Η παιδαγωγική των Αγίων - Παραδείγματα "
Share/Bookmark

Δέος και ομορφιά: Στο Μουσείο Μπενάκη για τον Ελ Γκρέκο

«Zωγραφίζω γιατί τα πνεύματα ψιθυρίζουν μανιασμένα μέσα στο κεφάλι μου», είχε πει σε ανύποπτο χρόνο ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, ο περίφημος Ελ Γκρέκο. Δεν ήταν όμως μόνο αυτές οι φωνές, οι δυνάμεις που ωθούσαν το μέγιστο και δαιμονικό ταλέντο του διεθνούς Κρητικού, αλλά και οι φίλοι, μέντορες, διανοούμενοι συλλέκτες που του έδωσαν έδαφος και δύναμη για να μεγαλουργήσει.



Σε αυτούς είναι αφιερωμένη η έκθεση «Ο φιλικός κύκλος του Γκρέκο στο Τολέδο», που θα παρουσιάσει από τις 13 Νοεμβρίου το Μουσείο Μπενάκη.

Εκεί που εδώ και μερικές ημέρες, με πυρετώδεις ρυθμούς και δέος, στήνεται η έκθεση που θα αποτελέσει μία από τις κορυφαίες στιγμές του εορτασμού για τα 400 χρόνια από τον θάνατο του Θεοτοκόπουλου.

Με γάντια, ειδικές ποδιές, απίστευτη προσοχή και δέος, τεράστια εμπειρία, σκίτσα, πίνακες, έγγραφα βγαίνουν από τα προστατευτικά καλύμματα και τοποθετούνται στον χώρο από τους συνεργάτες του Μουσείου Μπενάκη. Την επιμέλεια της έκθεσης έχει ο Richard Kagan (καθηγητής στο John Hopkins University, Βαλτιμόρη) και ο Νίκος Χατζηνικολάου. Στο Facebook του μουσείου αποκαλύπτεται μέσω φωτογραφιών αυτή η σπάνια διαδικασία.

Η έκθεση επικεντρώνεται στην παρουσίαση των διανοούμενων, συλλεκτών και παραγγελιοδοτών, οι οποίοι αποτελούσαν τον προσωπικό κύκλο του Γκρέκο στο Τολέδο, εμπνέοντας και στηρίζοντάς τον σε όλη τη δημιουργική του πορεία. Περιλαμβάνει σημαντικό αρχειακό υλικό από τα Αρχεία του Τολέδο (Archivo Municipal de Toledo, Archivo Provincial de Toledo, Biblioteca de Castilla-La Mancha) και της Μαδρίτης (Archivo Historico de Protocolos de Madrid), χειρόγραφα και βιβλία από την Εθνική Βιβλιοθήκη της Ισπανίας (Biblioteca Nacional de Espana), καθώς και τέσσερις προσωπογραφίες του Γκρέκο από τις συλλογές του Museo del Prado, του Museo del Greco στο Τολέδο, καθώς και από μια ιδιωτική συλλογή του εξωτερικού (Λονδίνο).

Την έκθεση θα συνοδεύσει πλούσια επιστημονική έκδοση, την οποία επιμελείται ο ιστορικός τέχνης Νίκος Χατζηνικολάου (ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Κρήτης).


Πηγή: Δέος και ομορφιά: Στο Μουσείο Μπενάκη την ώρα που στήνεται η έκθεση για τον Ελ Γκρέκο [εικόνες] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/177606/deos-kai-omorfia-sto-moyseio-mpenaki-tin-ora-poy-stinetai-i-ekthesi-gia-ton-el-gkreko#ixzz3IbkQA2mI
Μore " Δέος και ομορφιά: Στο Μουσείο Μπενάκη για τον Ελ Γκρέκο "
Share/Bookmark

HUMAN RIGHTS



Youth for Human Rights International’s annual World Educational Tour celebrates and promotes the message of human rights—dignity and respect for people of all nations, creating cooperation and peace. Click Here 
Μore " HUMAN RIGHTS "
Share/Bookmark

3D Παρουσιάσεις - Εργαλεία



Η εποχή της τρισδιάστατης παρουσίασης είναι ΕΔΩ! Ολοένα και περισσότερες διαδικτυακές σελίδες προσφέρουν πλήθος υπηρεσιών με σκοπό τη δημιουργία παρουσιάσεων που ενσωματώνουν εικόνες , βίντεο , κείμενο και άλλου είδους ηλεκτρονικά μέσα. Ο δάσκαλος μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτά τα εργαλεία και να μετατρέψει μια απλή διήγηση σε πραγματικό έργο τέχνης. Οι περισσότερες λειτουργίες παρέχονται δωρεάν, ωστόσο για τις πιο εξεζητημένες ζητείται κάποιο χρηματικό ποσό. Γνωστές σελίδες τρισδιάστατων παρουσιάσεων είναι οι εξής:

1. http://www.emaze.com/?emazehome

2. http://prezi.com/qro-2tzdjaro/prezi-3d-fade-in-animation/

Επίσης πολύ καλό εργαλείο είναι το λογισμικό
Aurora 3D Presentation 


Μore " 3D Παρουσιάσεις - Εργαλεία "
Share/Bookmark

Ελληνες ποδοσφαιριστές απέναντι στις κατοχικές δυνάμεις


Το ποδόσφαιρο στα χρόνια του πολέμου του '40 όχι μόνο δεν έχασε την πρωταγωνιστική του λάμψη, αλλά μεταπηδώντας στα πεδία της μάχης έφερε τους Έλληνες ποδοσφαιριστές στην πρώτη γραμμή απέναντι στις ιταλικές και γερμανικές δυνάμεις.

Την παραμονή του «ΟΧΙ» οι ενώσεις του ελληνικού ποδοσφαίρου πατούσαν χώμα. Ο Πειραιάς επικράτησε της Πάτρας 3-1, η Αθήνα νίκησε εύκολα τον Βόλο 6-0 και ο Άρης πήρε εύκολα τη νίκη 4-0 απέναντι στη ΜΕΝΤ, στη Θεσσαλονίκη. Ποιος να το έλεγε εκείνες τις ώρες στους ποδοσφαιριστές πως λίγες ημέρες αργότερα θα έπεφταν και αυτοί στη μάχη του πολέμου, με πολλούς εξ αυτών να χάνουν τις ζωές τους για την πατρίδα.

Όπως ήταν φυσιολογικό, η είσοδος των κατοχικών δυνάμεων σταμάτησε κάθε είδους ποδοσφαιρική δράση σε επίσημο επίπεδο. Τα πρωταθλήματα διακόπηκαν, όχι όμως και τα παιχνίδια. Η Ένωση Ελλήνων Ποδοσφαιριστών, η οποία δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου, είχε ως σκοπό τη διεξαγωγή φιλικών αναμετρήσεων, με τα έσοδα να πηγαίνουν στα νοσοκομεία για τη φροντίδα των Ελλήνων στρατιωτών.

Χαρακτηριστικό είναι ένα φιλικό παιχνίδι του οποίου τα έσοδα θα δίνονταν στο νοσοκομείο «Σωτηρία» το 1942 και θα διεξαγόταν ανάμεσα σε παίκτες του Παναθηναϊκού και της ΑΕΚ, στο γήπεδο της Λεωφόρου Αλεξάνδρας. Όταν οι γερμανικές δυνάμεις έμαθαν για τη διεξαγωγή του, αποφάσισαν να στείλουν δικό τους διαιτητή, έναν Αυστριακό αξιωματικό, γεγονός που φυσικά εξόργισε τους Έλληνες αλλά και τους περίπου 15.000 θεατές στις εξέδρες. Οι δύο αρχηγοί των ομάδων, Κρητικός και Μαρόπουλος, αποφάσισαν να βγουν στον αγωνιστικό χώρο αλλά να μην κάνουν σέντρα στο ματς. Αντίθετα, αφού είχαν ενημερώσει τους συμπαίκτες τους, ανέβηκαν στις εξέδρες και προσπάθησαν να μεταφέρουν στον κόσμο τι ακριβώς είχε συμβεί. Οι φίλαθλοι εξαγριωμένοι άρχισαν τα επεισόδια, σπάζοντας τα πάντα. Ο κόσμος μεταφέρθηκε εκτός σταδίου και με πορεία κινήθηκε προς την πλατεία Ομονοίας, όπου επενέβησαν οι γερμανικές δυνάμεις. Τα έσοδα φυσικά από τα εισιτήρια είχαν ήδη «κλαπεί» και δεν έφτασαν ποτέ στο νοσοκομείο «Σωτηρία»...



Ποδόσφαιρο με... μυδραλιοβόλο

Μετά από αυτό το γεγονός, οι δυνάμεις κατοχής άρχισαν να «υπάρχουν» ενεργά σε οποιονδήποτε ποδοσφαιρικό αγώνα παιζόταν στην πατρίδα μας. Στη Χίο, μια ομάδα επίλεκτων Γερμανών στρατιωτών ηττήθηκε από Έλληνες ποδοσφαιριστές και αμέσως διατάχθηκε αγώνας ρεβάνς. Μόνο που όταν την επόμενη μέρα οι Έλληνες παίκτες με καλύτερους τότε τους αδελφούς Αλησμόνη, μπήκαν στο γήπεδο, αντίκρισαν ένα πίσω από τη μία εστία, το οποίο έστελνε ξεκάθαρο μήνυμα για το τι επρόκειτο να συμβεί σε περίπτωση δεύτερης ήττας των Γερμανών.

Τίμησαν την πατρίδα με τις ζωές τους

Δεν ήταν λίγοι οι ποδοσφαιριστές πρώτης γραμμής της εποχής που ενώ θα μπορούσαν να γλιτώσουν την στράτευση, αποφάσισαν να πολεμήσουν δίπλα στους συμπατριώτες τους. Ο Αχιλλέας Γραμματικόπουλος, ο κορυφαίος Έλληνας τερματοφύλακας τότε με τα χρώματα του Ολυμπιακού, έτυχε να πολεμά μαζί με τον μεγάλο άσο του Παναθηναϊκού Νίκο Πιερράκο και ήταν αυτός που μετέφερε τα νέα για το θάνατο του μεγάλου σκόρερ στη μάχη του Πόγραδετς το Δεκέμβριο του 1940.

Ο Νίκος Σωτηριάδης και ο Γιώργος Βατίκης, οι οποίοι μεγαλουργούσαν στον ΠΑΟΚ, έχασαν τη ζωή τους στη μάχη της Κλεισούρας το 1941 ενώ νεκρός έπεσε και ο ποδοσφαιριστής της ΑΕΚ Σπύρος Κοντούλης το 1944 στην προσπάθειά του να δραπετεύσει κατά τη μεταφορά του στον τοίχο της Καισαριανής.

Οι Έλληνες ποδοσφαιριστές όχι μόνο δεν έμειναν άπραγοι κατά τη διάρκεια του πολέμου αλλά έδωσαν το δικό τους αγώνα για την πατρίδα φορώντας τα χακί. Έχυσαν το αίμα τους απ' άκρη σ' άκρη στα ελληνικά χώματα. Μια διαφορετική μάχη ζωής και ελευθερίας απέναντι στον εχθρό. Τον πραγματικό εχθρό και όχι τον αόρατο που στις μέρες μας πλέον κατακρεουργεί το ίδιο το ποδόσφαιρο στο βωμό των συμφερόντων και της εξουσίας.



Πηγή: Ελληνες ποδοσφαιριστές απέναντι στις κατοχικές δυνάμεις -Οι μάχες των αστέρων της εποχής που έχασαν τη ζωή τους το 1940 [εικόνα] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/node/175776#ixzz3HTSckEla
Μore " Ελληνες ποδοσφαιριστές απέναντι στις κατοχικές δυνάμεις "
Share/Bookmark

Υλικό για τον Άγιο Δημήτριο ( Βίος και λαϊκή παράδοση)




Χρυσάνθεμο , το φυτό του Αγίου Δημητρίου
Χρυσάνθεμο ή αλλιώς Αγιοδημητριάτικο , έχει δεθεί με την γιορτή του Αγίου Δημητρίου αφού ανθίζει περίπου τον Οκτώβριο ανάλογα την περιοχή. Βέβαια πλέον το χρυσάνθεμο μπορούμε να το βρίσκουμε όλο τον χρόνο αφού καλλιεργείται όλο τον χρόνο μέσα στα
θερμοκήπια. Το βρίσκουμε πλέον σε διάφορους χρωματισμούς αλλά και πολλές φορές με διαφορετικών σχημάτων πέταλα.


Έθιμα του μήνα Οκτώβρη

Οι λιτανείες για βροχή το μήνα Οκτώβριο (πρωτοβρόχια)

Ο Οκτώβρης είναι ο καταλληλότερος μήνας για σπορά. Για να σπείρει ο γεωργός πρέπει πρώτα να βρέξει- τα πρωτοβρόχια είναι απαραίτητα για τη σπορά.
Κι αν δε βρέξει; Τι γίνεται τότε; Τότε γίνεται λιτανεία. Οι κάτοικοι του χωριού συγκεντρώνονται στην εκκλησία και, αφού διαβάσει ο παπάς ειδική ευχή, παίρνουν τις εικόνες και ξεχύνονται στον κάμπο, με τον παπά επικεφαλής να ψέλνει.
Με τη λιτανεία-προσευχή και σεβασμό στο Θεό, οι αγρότες παρακαλούν το Θεό για να φέρει βροχή.

«Περπερούνα»

Υπάρχουν, όμως και μαγικά έθιμα που σκοπό έχουν όχι να παρακαλέσουν -όπως οι λιτανείες- το Θεό, αλλά να τον εξαναγκάσουν σε βοήθεια. Αυτά τα έθιμα έχουν σκοπό να προκαλέσουν βροχή με μαγικό τρόπο (μαγεία). Ένα από αυτά είναι η περπερούνα.
Η Περπερούνα ή Περπερού ή Πιρπιρού είναι ένα έθιμο που το κάνουν τα κορίτσια. Διαλέγουν ένα κοριτσάκι 8-10 ετών, συνήθως φτωχό ή ορφανό, και το στολίζουν με λουλούδια και πρασινάδα. Η πρασινάδα χρησιμεύει -όπως λένε στο Δρυμό της Μακεδονίας, ένα χωριό έξω από τη Θεσσαλονίκη- «για να πρασινίσει ο κάμπος σαν τη Πιρπιρού».
Όλη η παρέα των κοριτσιών, με την Πιρπιρού στη μέση, φτάνει σε σπίτι και τραγουδά το τραγουδάκι της Περπερούνας.
Στο Δρυμό λένε:
«Πιρπιρού, δροσούλα μου,
παρακάλσι τουν Θιο (Θεό)
για να δώσει μια βρουχή,
μια βρουχή βασιλικιά
δω στα στάρια, τα κριθάρια
στα λιανά τα παρασπόρια.
Μπάρις-μπάρις* του νιρό
Λιούμπις-λιούμπις** του κρασί
Κάθι στάχυ κι κιλό
Κάθι κούρβου (στοίβα) κι μιτρό»

*μπάρις-μπάρις το νιρό= βροχή πολύ δυνατή, μπόρα
** λιούμπις-λιούμπις το κρασί= μεγάλη ποσότητα κρασιού

Μόλις τελειώσει το τραγούδι, η νοικοκυρά του κάθε σπιτιού βγαίνει έξω και χύνει πάνω στο κεφάλι του παιδιού νερό και εύχεται :
« Καλή βροχή να δώσει ο Θεός».
Έπειτα δίνει ένα νόμισμα στο κοριτσάκι ή ό,τι άλλο έχει «για το καλό».
Σε άλλους τόπους της πατρίδας μας το έθιμο της Περπερούνας είναι κάπως διαφορετικό. Στον Πόντο λ.χ. αντί για παιδί, για να μην το καταβρέχουν και κρυώσει το καημένο, ντύνανε μια σκούπα. Έκαναν κάτι σαν σκιάχτρο και το γύριζαν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας ένα άλλο τραγούδι. Οι νοικοκυρές περιέλουζαν αυτό το σκιάχτρο με νερό και φιλοδωρούσαν τα παιδιά που το κρατούσαν.


Έθιμα Αγίου Δημητρίου το μήνα Οκτώβριο

Δημήτρηδες υπάρχουν σχεδόν όσοι και Γιώργηδες, γιατί και οι δύο Άγιοι έχουν τιμηθεί εξαιρετικά απ' τους γεωργούς και τους κτηνοτρόφους, που αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος του ελληνικού πληθυσμού.
Καβάλα στ' άλογά τους - άσπρο, κάτασπρο του Αι-Γιώργη, κοκκινωπό του Αι-Δημήτρη - δείχνουν με τα όπλα που κρατούν πως είναι αποφασισμένοι να προστατέψουν τους γεωργούς και τους κτηνοτρόφους από κάθε κακό.
Τους ίδιους και τις φαμίλιες τους, τα ζώα και τα χωράφια, ολόκληρο το βιος τους.
Στο Τζαντό της Θράκης μεταμφιεσμένοι κρατώντας Ειρεσειώνες συνόδευαν την ξύλινη τζαμάλα (καμήλα) σε όλα τα σπίτια, ευχόμενοι «καλή σπορά».

Τα νέα κρασιά το μήνα Οκτώβρη

Οι γιορτές τους είναι ορόσημα στη ζωή των γεωργών και των κτηνοτρόφων.
Στου Αι-Δημήτρη ανοίγουν τα βαρέλια και δοκιμάζουν τα νέα κρασιά.
Πρώτη δουλειά είναι να έρθει ο παπάς, ν΄ αγιάσει τα βαρέλια ρίχνοντας μέσα λίγο αγιασμό. Ύστερα ο νοικοκύρης θα τραβήξει απ΄ τον πείρο και θα προσφέρει πρώτα
στον παπά, που θα δώσει τις ευχές του. Στα χωριά της Πελοποννήσου συνήθιζαν οι νοικοκυραίοι να πηγαίνουν ένα μπουκάλι κρασί στην εκκλησία, για να λειτουργηθεί. Απ' αυτό το αγιασμένο έριχναν και λίγο
στα βαρέλια τους, να βλογηθεί και το υπόλοιπο.


Ρώσοι και Σλάβοι για τη γιορτή του Αγίου Δημητρίου τον Οκτώβρη

Η γιορτή του Αγίου Δημητρίου σηματοδοτεί γι' αυτούς, όπως και για τους Έλληνες,
το τέλος του καλοκαιριού και την αρχή του χειμώνα.
«Έρχεται ο Άγιος Δημήτριος (Mitrovdan) καβάλα στο άσπρο άλογο»
λέει μια σερβική παροιμία.
Οι Ρώσοι λένε:
«Τη μέρα του Αγίου Δημητρίου ο χειμώνας σκαρφαλώνει στο φράχτη»
ενώ οι Βούλγαροι λένε πως την ημέρα αυτή
« ο μπάρμπα-Δημήτρης τινάζει τα άσπρα γένια του και από αυτά πέφτει το πρώτο χιόνι».
Στους Ουκρανούς και τους Λευκορώσους, μετά του Αγίου Δημητρίου σταματούσαν οι προξενιές.
Σέρβοι και Βούλγαροι θεωρούν προστάτη των σπιτιών από ποντίκια και φίδια το «μαθητή» του αγίου Νέστορα, που σύμφωνα με το θρύλο σκότωσε το δράκοντα από τον οποίο έβγαιναν τα ποντίκια, τα φίδια και άλλα χθόνια ζώα.
Στη Βουλγαρία λένε:
Η ημέρα του Αγίου Δημητρίου «λύνει και δένει», επειδή η ημέρα αυτή σηματοδοτούσε τη λήξη των καλοκαιρινών συμφωνιών, την πληρωμή των εργατών από τους εργοδότες, την εξόφληση χρεών και εργατών για τη μισή χρονιά και το κλείσιμο νέων συμφωνιών για την επόμενη περίοδο.

(Πηγές: 1. Εφημερίδα «Απογευματινή»,25/9/04, 2. «Λαογραφικό Ημερολόγιο» της Αικ. Τσοτάκου-Καρβέλη, εκδ. Πατάκη 2. wikipedia)




Μore " Υλικό για τον Άγιο Δημήτριο ( Βίος και λαϊκή παράδοση) "
Share/Bookmark